第二章  五事七计的知胜思想

原美国国防大学战略研究所所长约翰·柯林斯在《大战略》一书中曾写道，“孙子是古代第一个形成战略思想的伟大人物”。此非溢美之词，古今中外，没有人对军队建设、组织管理及其内部错综复杂的关系有如此深刻的理解，也没有人对战略的相互关系、应该考虑的问题有如此清醒而鞭辟入里的论述。孙子对现代战略思想和战略理论的形成，起到了不可估量的奠基作用，特别是在“谋”与“计”的阐述上，比西方战略管理理论更为深刻、简约，也更具思想性。

孙子的教导：“多算胜，少算不胜。”懂得“庙算”，善于谋篇布局，则胜败能知；而不懂“庙算”，不善系统思考，则败局早定。

一、 “五事”定乾坤

《孙子兵法》战略思想中最精彩的华章是“五事七计”，尽管只是其中一部分内容，但却是最为本质和系统化的体现。无论是在过去还是今天，“五事七计”都是组织决策的重中之重，其非凡的决策思维具有强烈的现实意义。

1、慎战才能胜战

一个国家，用兵打仗绝非儿戏，必须慎之又慎，稍有不慎就会酿成大错，轻则造成人心不稳，重则影响国家安危。所以，《孙子兵法》开篇即指明：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。（《计篇1》）

孙子说，战争是国家的大事，事关军民的生死，国家的存亡，所以，国君和将帅不能不认真、深入地加以分析和研究。那么，如何分析和研究呢？“故经之以五事，校之以计而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”（《计篇》1）要通过五个方面仔细研究，认真比较和分析敌我双方的各种条件，考察双方的实际情况，从而预测战争胜负的可能性。这五个方面一是道义，二是天时，三是地利，四是将帅，五是法规。

五事是一个整体，一个系统，是国家强盛、谋篇布局的基本原则，属于战略层面的重大决策问题。这是孙子慎战的思考，也是对国家、对军队极端负责的精神体现。

一个国家在任何年代都会存在某种程度的战争可能和战争威胁，孙子所处的那个年代，诸侯争霸，战火纷飞，这个问题则更加突出。所以，“五事”不是战争来临时才考虑的事情，而是需要预先谋划，提前准备。这种预谋是整体布局，系统决策，而非简单的做做准备工作。如何做好整体布局和系统决策呢？

“道者，令民与上同意也，故可以与之生，可以与之死，而不畏危也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。”（《计篇1》）

决定战争胜负的因素取决于“五事”，所以，一定要慎重做

好事关全局的每一项。即：道——政治上要取得民众的认同和拥护 ；天——掌握天时气候方能正确地调兵遣将；地——懂得地形地势对战争胜负具有决定性的作用；将——将帅要有过硬的素质才能打胜仗；法——军队要有完善的法规、制度以及可靠的物资保障。孙子认为，以上五个方面，也就是五个基本原则，作为带兵打仗的将帅不能不知道，但是，只有真正懂得其战略意义并身体力行的才能取胜，否则就会失败。

    正因为慎战，从“五事”系统思考、系统建设，环环紧扣，疏而不漏，所以对战争才有把握，才有胜算，才能立于不败。

2、系统决策前途明

“道、天、地、将、法”为什么如此之重要？因为它们是一个系统，是军队建设不可忽缺的因素，这个系统的任何一项疏忽或不到位都有可能导致失败。所以，将帅对“五事”必须读懂弄透，理解到位。

首先是道。道即道义，是君主的政治主张。这里所说的道义，就是使民众与君主能够同心同德，保持一致，做到全国上下、全军上下可以同生同死，而不惧怕危险。试想，这样的国家、军队谁能战胜呢？显然，道是一个国家的根本，它是国家统治的大政方针，“道”，直指人心，因而决定了人心的向背问题。

自古以来，凡是有作为的君主和统治者都懂得民心的重要性，唐太宗李世民在经历半世的统治之后，得出“水可载舟，亦可覆舟”的至理名言。孟子说“天时不如地利，地利不如人和”，其实是在提醒和告诫统治者，一个国家统治的成败，天时和地利固然重要，最重要的是人和，即统治者对民众的态度和实行的统治政策是否深得人心。只有统治者施行的“道”符合民心，满足民意，才能得到人民的支持，这样国家才能稳固和长治久安。所以，得人心者得天下。

军队作战也是如此，只有当将帅施行的“道”深得士兵拥护，全军上下同心同德、同仇敌忾，众将士目标一致、誓死如归，才有可能取得战争的胜利。

军队的本质是什么，是在强力手段下为实现一定政治目标而斗争的武装集团，因此，道是政治集团的追求和主张，军事必须服从于政治，军队必须服从于政治集团的指挥，这也是军队自身的本质要求。如果没有道的指引和约束，军队一旦脱离了政治引导，失去政治方向，就会变成一股无法驾驭的邪恶力量，最终将变成社会的灾难。所以，道对国家、对军队来说都是天字号的大事。

第二是天。天即天时气候。古代是冷兵器时代，武器装备水平低，没有高科技的武器可以远程攻击，作战能力受到限制，天气因素对战争的影响非常大。所以，白天与夜晚、冬季与夏季对打仗的要求有很大的不同，如冬天士兵不能露营、不能凫水作战。四季的变化对用兵打仗肯定有影响，古代喜欢用火攻战术，如果不懂气象变化（如风向、风力等）则很难取胜。因此，学会根据天时安排各种战斗，是将帅的一门必修课。

第三是地。地即地形地势，即战场地势的高低，路程的远近，地势的险易，是生地还是死地等地理条件。生地即通道，打败了可以撤退、逃跑，而死地是绝境，一旦失败就会走投无路，甚至全军覆没。在冷兵器时代，地形地势对用兵十分重要，占据险要的位置，可以做到“一夫当关，万夫莫开”。所以，将帅必须学习地理知识，研究并掌握地形地势，否则也无法保证打胜仗。

第四是将。将即将帅，这里主要是指将帅的素质和能力。什么样的人才能带兵打仗、打胜仗呢？要求必须具备五种素质——智、信、仁、勇、严。即智谋才能、赏罚有信、关爱士兵、果断勇敢、严于律己，五德兼备，乃为将之道。纵观古今中外历史，无数军事史实证明：将帅是决定战争胜负的关键。不管君主的政治主张如何深得人心，也不管战争的哪一方如何占天时得地利，如果将帅素质和能力低下，那是无论如何也打不了胜仗的。所以，要想保证国家的安定和战争的胜利，主将一定要五德兼备。

第五是法。法即法规，也就是军队组织的编制，将吏职责的划分，军需物资的供给、保障等制度和规定。任何一个组织没有完善的组织设计和制度保障，那是无法成长壮大的，更不要说浴血奋战的军队了。中国古代法治思想并不缺乏，从《孙子兵法》中可见一斑。古代中国也不仅仅只有法家重视用法，兵家对军队的法规法令要求往往更加严格。

综上所述，“五事”是一个全面的系统，它构成了孙子独特的战略决策思想，为军队指挥、组织建设提供了无与伦比的“食粮”，难怪乎当年在孙子和伍子胥的辅佐下，原本弱小的吴国居然能够打败强大的楚国，进而成为春秋五霸之一。